Société

C’est actuellement le Mois national de l’arbre au Burkina Faso. Plusieurs activités de reboisement sont organisées à cette occasion partout dans le pays. Radars Info Burkina s’est entretenu avec Béyé Gué, chef du service départemental de l’Environnement, de l’Economie verte et du Changement climatique de Loumbila, pour savoir comment procéder à la multiplication végétale.

«Quand on plante, c’est pour s’adapter au changement climatique. Sans arbre, il n’y a pas de vie humaine. Mais sans les hommes les arbres vivent. Donc l’homme doit impérativement planter pour survivre », a dit en guise d’introduction Béyé Gué. 

S’agissant de la multiplication végétale, il existe différentes techniques : il y a la plantation avec les plants en pots et la plantation avec des arbres à racines nues, c’est-à-dire ce qui est extrait directement du sol pour être planté dans un autre lieu.

S’agissant de la mise en terre, « pour un plant produit dans un pot il faut forcement enlever le pot. Il faut d’abord découper le fond du pot avec un sécateur. S’il y a des racines qui débordent et sont pliées, il faut les couper. Par la suite, on peut planter sans problème. Pour les racines nues, il faut d’abord s’assurer qu’elles ne sont pas fanées ou coupées au milieu. Donc il faut couper les racines qui ne sont plus favorables à la vie de plante. Par la suite, la plantation peut se faire dans les trous déjà creusés », a expliqué le chef du service départemental de l’Environnement.

Selon lui, en matière de plantation, c’est celle classique que les gens ont l’habitude de faire. «D’abord, c’est la production des plantes dans la pépinière, ensuite choisir un site approprié à l’arbre. Pour la mise en terre, il faut procéder au piquetage, c’est-à-dire à l’identification du lieu où on doit planter l’arbre. Par exemple sur un hectare si on veut un écartement  4X4 entre les arbres, nous avons 625 plants. Donc on doit marquer un piquetage de 625 trous avant la troueaison. En creusant les trous, on  enlève la toute première terre qui est riche pour la mettre de côté. La dernière terre qui est en profondeur et qui n’est pas riche en éléments nutritifs pour l’arbre doit être séparée de l’autre. Pour le rebouchage, on prend la première terre pour mettre en première position pour faire profiter les racines de l’arbre. Vient ensuite la dernière terre », a détaillé Béyé Gué.

Il a en outre souligné que c’est très important de reboiser avec des espèces fruitières locales car beaucoup d’espèces locales sont en voie de disparition.

«En plus, les arbres fruitiers ont une valeur économique plus grande car plusieurs personnes tirent des bénéfices de la vente de leurs fruits. Beaucoup ont même pu acquérir des engins grâce à ces arbres fruitiers. Mais si on ne songe pas à les planter, à la longue il n’y en aura plus. Donc c’est vraiment nécessaire de les planter pour assurer la continuité », a-t-il soutenu.

Pour trouver les semences des espèces fruitières locales, il a fait savoir qu’il existe une technique de récolte. « Il faut que le fruit soit d’abord mûr et que l’arbre soit sain. Pour enlever les graines, il faut au minimum 100 mètres. En récoltant les fruits, il faut les mettre dans un tissu ou un sac qui est sec sans qu’ils touchent le sol. En tombant au sol, le fruit peut être contaminé », a précisé le spécialiste. 

En matière de vulgarisation, il a indiqué que le ministère de l’Environnent est en train de faire la promotion des espèces locales. « Les pépiniéristes en sont conscients. Quand ils produisent, ça ne suffit pas », a-t-il conclu.

Aly Tinto

Sept figures de la scène musicale burkinabè viennent de reprendre ensemble le titre « One love » de Bob Marley.   Il s’agit d’Alif Naaba, de Smarty, de Floby, de Sidir, de Sissao, de Maria Bissongo et de Nourat. Radars Info Burkina s’est entretenu avec Olivia Bissiau, membre de l’association Africa for Africa, par ailleurs initiatrice de ce collectif musical, pour en savoir davantage sur ce projet. « Cette chanson est un hymne à la paix qui bercera les gens jusqu’au 18 décembre prochain, date du concert pour la paix », a-t-elle indiqué.

Ils sont une dizaine, les professionnels de la société civile à porter le concept Africa for Africa, et ils ont décidé d’organiser un concert pour la paix.

« Afrika for Africa, c’est la valorisation des cultures panafricaines qui sont, pour nous, essentielles à la paix durable. C’est toute une histoire que l’on veut écrire avec les Burkinabè et avec les autres populations de la sous-région. Aujourd’hui, ce concept est connu à travers ‘’One love Burkina’’, une reprise du titre ‘’One love’’ de Bob Marley. Et nous n’avons pas choisi ce titre par hasard. En effet, Bob Marley l’avait chanté en 1978, lors du concert pour la paix en Jamaïque. Et vu la notoriété de Bob Marley ici au Burkina, cette reprise dudit titre par 7 artistes a tout son sens », a expliqué pour commencer Olivia Bissiau. Elle a souligné que ces 7 artistes représentent tout le Burkina dans sa diversité culturelle et qu’il était très important pour Africa for Africa que les langues les plus parlées au Faso puissent s’exprimer. 

« Nous sommes en train de réussir notre pari. Cette chanson est un hymne à la paix qui bercera les gens jusqu’au 18 décembre prochain, date à laquelle est prévu le Concert pour la paix, dont le parrain est le maestro Toumani Diabaté, qui a du reste trouvé l’idée absolument géniale. Ce sera un concert gratuit. Nous considérons que la culture doit aller vers les gens. Donner la possibilité aux Burkinabè qui n’ont pas les moyens de voir un concert de Toumani Diabaté et d’autres stars de pouvoir y assister, c’est important pour nous. Le ticket d’entrée, ce sera un tee-shirt blanc. Le lieu du concert sera précisé ultérieurement, tout comme les noms des stars qui vont y prester. C’est un spectacle que nous organiserons sur fonds propre. C’est pourquoi nous souhaiterions être soutenus par des sponsors, car un tel événement doit se tenir au Burkina avec les Burkinabè», a  poursuivi Olivia Bissiau.

« Autour de cette énergie positive, on peut faire bouger les lignes comme ce fut le cas des trois concerts de référence que sont Woodstock en 1969 aux Etats-Unis contre la guerre du Vietnam, le fameux concert de Bob Marley en avril 1978 qui a fait découvrir la Jamaïque au reste du monde et live Aid en 1985 à Londres contre la famine en Ethiopie. Nous souhaitons que ce concert pour la Paix soit dupliqué l’année prochaine à Bamako ou à Abidjan. Nous voulons donner de l’espoir, ouvrir les gens à la lumière et combattre l’obscurantisme », a-t-elle poursuivi.

En ce qui concerne la mise en place du collectif « One love Burkina », Africa for Africa a réfléchi à qui pouvait reprendre le titre « One love » de Bob Marley. « Il fallait que ces artistes puissent chanter sur un rythme reggae pour éviter que la chanson de Bob Marley soit dénaturée. En outre, ils devaient être fédérateurs et porteurs d’un message et accepter de chanter ensemble. Nous avons donc traduit les paroles de Bob Marley et leur avons demandé de s’imprégner du texte et de proposer les paroles qui leur venaient. A l’exception de Nourat qui reprend le premier couplet de Bob Marley en anglais, les autres ont proposé leurs propres paroles. A un moment donné en studio on s’est dit que c’était génial, extraordinaire ce qui était en train de se passer. Il y avait l’osmose entre les musiciens, les techniciens », a confié l’initiatrice de « One love Burkina ».

Selon Olivia Bissiau, les 99% de la chanson ont été réalisés ici au Burkina.  « Elle a été mixée par un des mixeurs de Rihanna. Ce que l’on visait, c’était l’excellence. Et je pense que le résultat est à la hauteur de nos espérances. Le retour du public est incroyable. YouTube n’est pas encore un média très utilisé par les Burkinabè mais après seulement 6 jours de publication, on est à plus de 20 000 vus sur YouTube. Quand on y ajoute les partages, on est à plus de 100 000 vus », s’est-elle réjouie.

Aly Tinto

Août est le mois national de l’arbre au Burkina Faso. Cette année, la province de l’Oubritenga a choisi la commune de Loumbila pour organiser des activités de reboisement. Après la cérémonie symbolique de plantation le 14 août 2020, ce sont environ 300 plants qui seront donc mis en terre le jeudi 20 du mois courant dans le village de Silmiougou.  

 La 1^re édition de la Journée de l’arbre à Loumbila est placée sous la présidence du maire de cette petite commune située à quelques kilomètres de la capitale, Paul Taryam Ilboudo. Pour l’occasion, des exposants ont présenté des tisanes et des aliments faits à partir d’espèces locales ainsi que des fruits.

« Le maire de la commune de Loumbila et les conseillers municipaux ont décidé de mettre l’arbre en valeur chaque année pour que la génération future puisse savoir que la coupe abusive du bois nous conduit au péril. C’est ainsi que nous nous sommes réunis pour lutter contre la désertisation.  Aujourd’hui, en plus du gouverneur de la région du Plateau central et du haut-commissaire de la province de l’Oubritenga, il y a plusieurs invités. Nous avons également organisé un marathon. Les participants auront à parcourir 15 km. Ils partiront de la commune de Dapelogo avec pour destination celle de Loumbila. » C’est en ces termes qu’a planté le décor Ambroise Compaoré, président de la commission environnement et développement local de la commune de Loumbila, par ailleurs président du comité d’organisation de cette activité.

Il a précisé que chacun des marathoniens recevrait des plants, et les plus méritants des prix. Après la cérémonie de plantation symbolique, le jeudi 20 août il est prévu le reboisement d’un site dans le village de Silmiougou.

« Nous allons mettre en terre au moins 300 plants. Il s’agit de plantes médicinales comme le moringa et d’espèces locales comme le néré, le karité et le raisin. Mais les habitants du village recevront des arbres fruitiers, notamment des manguiers, que nous les invitons à planter à domicile », a souligné Ambroise Compaoré.

A l’en croire, le site reboisé sera bien entretenu pour éviter que les arbustes soient détruits par les animaux.  

« Depuis trois ans nous organisons des campagnes de reboisement, mais la plupart se sont soldées par des échecs. C’est pourquoi cette année nous avons décidé d’acheter environ 300 mètres de grillage pour la protection des plants qui seront mis en terre », a-t-il conclu.

Aly Tinto   

C’est une longue course-poursuite qui a eu lieu entre les « Chinois » et les forces de sécurité ce 12 août 2020 dans l’après-midi au   rond-point des Martyrs à Ouagadougou, à l’occasion du 1^er anniversaire de la mort d’Ange Didier Houon, dit Dj Arafat.  Radars Info Burkina a pu observer cette scène. 

Le lundi 12 août 2019, Dj Arafat décédait des suites d’un accident de moto à Abidjan. A l’occasion de l’an I de sa mort, des hommages sont rendus dans la capitale du Burkina Faso au roi du « coupé décalé ».

C’est ainsi que dans la soirée de ce mercredi, plusieurs « Chinois » (NDLR : C’est ainsi que se font appeler les adeptes d’Arafat) juchés sur des motos, certains portant un casque de protection et d’autres pas, ont pris d’assaut le rond-point des Martyrs dans le but de rendre hommage à leur idole.

«Mais à notre grande surprise, la police est arrivée et a commencé à nous disperser», a regretté un « Chinois » arborant un tee-shirt  à l’effigie du « Daïshi » que nous avons croisé.  

Quand nous sommes arrivé devant une station voisine du rond-point des Martyrs, des adolescents habillés pour la plupart en noir s’étaient regroupés à cet endroit avec leurs engins à deux roues. Les pompistes ont même dû arrêter momentanément de servir du carburant aux clients afin « de ne pas s’exposer », comme ils l’ont eux-mêmes confié.

« Je suis venu admirer les motards qui ont décidé de rendre hommage à Dj Arafat, vu que lui aussi était un motard. On est un peu déçu que la police  ait décidé d’empêcher cet hommage», a dit un fan d’Arafat.

De l’aveu de certains fans du « Yôrôbô », l’information relative au rassemblement audit lieu a été relayée sur les réseaux sociaux. 

A un moment donné, alors que nous étions toujours présent, un pick-up de policiers prit la direction de la station d’essence ; ce fut alors la débandade. Ça courait dans tous les sens au point que la circulation routière était perturbée. 

Toutefois, cette course-poursuite avec les forces de l’ordre n’a pas empêché quelques irréductibles de se livrer à des acrobaties sur la voie publique et de rouler à tombeau ouvert pendant un bout de temps.

D’autres fans d’Arafat qui étaient en voiture sur les lieux et à qui la police a intimé l’ordre de partir nous ont confié ceci : « Nous sommes des Chinois dans le cœur. Chacun d’entre nous ici aimait Dj Arafat. C’est une façon de manifester notre joie et notre douleur en même temps. C’est par passion qu’on est ici. La police est en train de faire son travail. D’autres personnes sont ici pour faire des bêtises. Cette présence de la police va permette d’éviter beaucoup d’accidents.» 

Quand nous quittions les lieux vers 18h, la course-poursuite se poursuivait. 

Aly Tinto

Au Burkina Faso, la religion traditionnelle est désormais prise en compte dans l’Observatoire national des faits religieux (ONAFAR), à l’issue du Conseil des ministres du jeudi 6 août 2020. Radars Info Burkina s’est penché sur une communication de Bétéo Denis Nébié, chargé de recherche à l’Institut des sciences de la société (INSS-CNRST), intitulée : «Quelle contribution des chefs coutumiers et traditionnels dans la promotion des pratiques culturelles positives pour le renforcement de la cohésion sociale ?»

 « S’il est vrai que chaque société devrait être forte sur ses propres bases, comment Kamita pourrait-elle faire pour conjuguer la tradition à la modernité ? Avec une tradition forgée depuis nos aïeux sur une vision du monde grégaire et une modernité orientée essentiellement sur l’individualisme, le mariage peut-il prendre ? Contrairement à ce qu’on pourrait penser de prime abord, cela me semble possible !  Premièrement parce que, même si nos ancêtres n’avaient pas subi le sort qui a été le leur, ils auraient tout de même vécu jusqu’aujourd’hui. Deuxièmement parce que la réalité de l’être humain, est de vivre dans des groupes qui se sont toujours rencontrés à un moment ou à un autre de leur histoire. La conclusion logique est que la manière dont nos ancêtres auraient réagi et se seraient adaptés, c’est à nous de le faire aujourd’hui. Même s’ils auraient eu, il est vrai, beaucoup plus de facilité à s’adapter que nous, étant leurs fils, nous pouvons également relever le défi », a indiqué le Bétéo Denis Nébié.

Comment procède-t-on quand un problème survient dans la communauté ?

Selon le chargé de recherche, quand un problème survient, il faut d’abord rechercher sa cause, sa nature, son origine, ses implications éventuelles sur la société, etc. « Pour ce faire, le chef de terre convoque les notables du village à l’endroit dit des ancêtres et leur annonce son intention de se renseigner sur ledit problème. Le lendemain, il envoie ses « fɩra » consulter. Ceux-ci savent où aller, ayant une longue expérience », a-t-il précisé.

Après le diagnostic du problème, vient la recherche de la solution. « Dans notre zone, cela se passe de la manière suivante : les notables sont avertis qu’il y a un problème qui doit être solutionné. Si cela concerne une personne, une famille, un quartier ou un groupe particulier, celle-ci ou celui-ci sort le premier pour se rendre à l’endroit où les débats vont être menés, c’est-à-dire à la place des ancêtres. Tout le reste du village sort rejoindre les premiers arrivés. Le plus ancien du village et sa suite saluent le chef de terre. Il explique ensuite qu’il a été convié à une rencontre sur un problème à résoudre. Le chef de terre est ensuite invité à décliner le motif de la réunion. Tour à tour, ceux-ci prennent la parole pour donner leur point de vue sur le problème, les explications du devin, ainsi que leurs avis respectifs sur les perspectives de la question à résoudre. Toutes ces interventions sont ponctuées de vœux et de souhaits formulés auprès des ancêtres, de la terre, de la forge, du marigot, de la montagne, de la brousse, etc. A la fin de leurs interventions, le chef de terre invite le détenteur du couteau, qui est en l’occurrence toujours un neveu, à faire les sacrifices indiqués par le devin. A la fin, le chef de terre et le plus ancien formulent des vœux pour l’atteinte des objectifs du sacrifice ainsi que pour la santé et la paix dans le village», a donné en guise de détails M. Nébié.

En matière de leçons à tirer de ces procédures, « la première est que pour un problème du village ou d’un de ses groupes particuliers, tout le monde est présent. Personne ne peut soutenir qu’il a été évité pour quelque raison obscure que ce soit. La procédure ayant été scrupuleusement respectée, l’adhésion ne peut être que générale. La seconde leçon qui dérive de la première est qu’il s’établit une confiance entre les membres de la communauté. Il ne viendrait alors à l’esprit de personne de ne pas respecter la suite des évènements. Une autre leçon est que tout le monde a communié à travers le produit du sacrifice en mangeant ensemble. »

Pour le chargé de recherche, l’Etat est responsable de chacun de nous, « dans notre entièreté (physiquement et spirituellement) ! ».  « Cela signifie également que tous, nous devrons accepter que si nous sommes de telle ou telle croyance, de telle ou telle confession, c’est parce que nous sommes d’abord vivants et en bonne santé.  L’Etat a donc l’obligation de contraindre, s’il le faut, chacun de nous à respecter ces vérités élémentaires. Il faudrait que notre Etat crée des structures qui obligent chacun à rester correct sur cette question », a-t-il souligné.  

Pour finir il recommande à nos dirigeants la consultation des devins. « Selon un proverbe de chez nous, les problèmes surprennent rarement celui qui fréquente les devins, car ils avertissent avant de survenir ! Il est évident que ce serait faire preuve de paranoïa que de passer tout son temps chez des devins qui, avec la mondialisation, sont pour la plupart devenus des charlatans. Mais ne serait-ce que périodiquement, il est bon de recourir à ces intermédiaires qui peuvent réellement être utiles. Je suis conscient de la réaction que les gens auront à cette proposition. Mais à un certain moment, il faut savoir assumer ses responsabilités », a-t-il conclu.

Aly Tinto

Le dépôt des dossiers pour les concours directs de la fonction publique a débuté le 30 juillet 2020 sur la plateforme e-concours. Des candidats se plaignent de la mauvaise qualité de la ̵plateforme. Le ministère de la Fonction publique, après avoir mis à la disposition des candidats des numéros des centres d’appels pour toute assistance, a prolongé jusqu’au 13 août 2020 le délai d’inscription pour les candidats de niveau supérieur ou égal au baccalauréat. A quelques jours de la fin, Radars Info Burkina a rencontré des candidats pour avoir leur appréciation de la plateforme. 

« Aux premiers instants, c’était difficile de s’inscrire. On a souffert. La plateforme n’était pas très opérationnelle. On pouvait passer plus d’une journée sans arriver à créer un compte. En outre, on a perdu beaucoup d’argent pour les données de connexion. Mais après quatre jours de tentatives, on apprécie l’amélioration de cette plateforme. J’ai pu m’inscrire et le dimanche 9 août, j’ai pu aider des amis à le faire également », a indiqué Hati Ouédraogo. 
Selon cet étudiant, il y a une différence entre la plateforme l’année précédente et celle actuelle. « L’année passée, il n’y avait pas de compte à créer. Pour 2020, une fois que tu arrives à créer le compte, c’est plus facile », a-t-il expliqué. 
Pascal Tiabondo, lui, affirme : « Au début, pour accéder à la plateforme, c’était très compliqué. On pouvait tenter de 2h jusqu’à 6h du matin sans pouvoir accéder à son compte sur la plateforme. Mes données mobiles sont finies sans que je ne puisse m’inscrire. Depuis le samedi 8 août, ils ont bien amélioré la plateforme. J’ai pu postuler et j’ai pu inscrire des camarades.»
« On a fait savoir qu’il y a une nouvelle plateforme qui a été conçue pour cette année dans le but de faciliter les choses. Mais vraiment, au départ, c’était la désolation totale. Les candidats n’arrivaient pas à s’inscrire. Pire, quand on tente l’inscription, les opérateurs de téléphonie mobile nous facturent sans toutefois valider le paiement. Pour réclamer l’argent, c’est trop protocolaire. Quand on saisit l’équipe mise en place par le ministère de la Fonction publique à cet effet, la solution tarde à venir. Moi particulièrement, j’ai fait deux paiements et jusque-là, on n’a pas validé mes inscriptions ; on ne m’a pas non plus remboursé l’argent. Mais après plusieurs interpellations, nous remarquons ces derniers temps que la plateforme est très fluide. Ils ont vraiment apporté des retouches et actuellement nous disons merci au ministère », a fini par se réjouir Gabriana Haro, étudiant en Sciences juridiques et politiques. 
Selon Eric Ouédraogo, après les différentes interpellations des candidats, l’accès à la plateforme est facile maintenant et l’inscription est devenue rapide. C’est à partir de samedi 8 août qu’il a pu postuler pour quatre concours. 
Julienne Kaboré, étudiante en 2^e année d'études germaniques, déclare : « Depuis 3 jours maintenant la plateforme est accessible à tout le monde. Nous sommes satisfaits également parce que les dépôts en ligne sont plus faciles que les dépôts physiques. Le numérique, c’est ce qu’exige le monde moderne ».
«Suite aux difficultés de paiement des frais d’inscription rencontrées par certains candidats sur la plateforme www.econcours.gov.bf et dans une démarche de constante amélioration, une flexibilité dans le paiement a été introduite permettant aux candidats de postuler aux concours souhaités, sans s’acquitter dans l’immédiat des frais y relatifs», a indiqué, le ministère de la Fonction publique dans un communiqué datant du 7 août 2020.
Le ministère a en outre informé les candidats qu’un travail est en cours avec les opérateurs mobiles de transfert d’argent pour le traitement des coupures des droits d’inscription. 
Selon les statistiques du ministère, à la date du 10 août 2020 à 00 h, ce sont 456 440 candidats qui ont été enregistrés sur la plateforme. 

Aly Tinto 

L’ONEA informe son aimable clientèle de la ville de Ouagadougou qu’il a opéré un retraitement à grande échelle de ses factures en vue de corriger les anomalies constatées sur les factures des mois d’avril et mai 2020.

Il faut noter que les abonnés ONEA des grandes villes comme Ouagadougou sont divisés en deux groupes de relevés.

Le premier groupe constatera un passage des agents releveurs au mois d’août et les abonnés du second groupe au mois de septembre. Les dates limites de paiement de ces factures en distribution ont été réajustées pour respecter les délais accordés aux abonnés pour leur règlement.

Les équipes de l'ONEA restent disponibles pour le traitement de toute réclamation clientèle en pour y apporter des réponses appropriées.

L'ONEA tient à assurer à tous ses clients que leurs attentes et préoccupations seront toujours prises en charge car notre défi quotidien est de travailler continuellement à améliorer le service rendu.

L’ONEA à votre service !

Département Communication

220, Avenue de l’ONEA, secteur 12 (Pissy)

01 BP 170 Ouagadougou 01 –Tél. : 00 226 25 43 19 00 à 08

Nombreux sont les fidèles musulmans qui ont bravé la pluie matinale de ce vendredi 31 juillet pour prendre part à la prière de l'Aïd el-kébir à la place de la Nation à Ouagadougou. Cette année, c’est El hadj Abdallah Ouédraogo, imam de la Patte-d'oie, qui a dirigé la prière, l'imam  Aboubacar Sana étant présentement en soins.

C'est à 9h, sous une pluie commencée quelque 3 heures plus tôt, que la prière de l’Aïd el-kébir a débuté à la place de la Nation. Si certains fidèles, grâce aux tentes dressées pour la circonstance, étaients à l'abri des gouttes qui tombaient du ciel, d'autres par contre étaient exposés à l'intempérie.

Parmi les personnalités présentes à la célébration de cette fête hautement importante pour la communauté musulmane, il y avait le président de l'Assemblée nationale burkinabè, Alassane Bala Sakandé, le ministre de l'Administration territoriale, Siméon Sawadogo, celui de la Sécurité, Ousseni Compaoré, le maire de la ville de Ouagadougou, le gouverneur de la région du Centre, le  Moogho Naaba et le cardinal Philippe Ouédraogo.

L’imam Abdallah Ouédraogo, celui-là même qui a dirigé la prière du jour, a évoqué la « nécessaire cohésion au sein de la communauté musulmane ». L'homme de Dieu a, en outre, longuement insisté sur le vivre-ensemble, la cohésion sociale et la paix au Burkina Faso.  « Nous sommes des frères et sœurs et nous vivions ensemble dans la solidarité bien avant l'arrivée des religions. La preuve ? L'existence de plusieurs confessions dans une même famille. Nous devons donc cultiver au quotidien le vivre-ensemble. La violence n'a jamais été la solution à un problème. Ce n'est que dans le dialogue qu'on peut aplanir les divergences », a-t-il insisté.

Il a aussi eu une pensée pour les personnes déplacées internes. Et comme on est en pleine saison pluvieuse, l'imam a profité de l'occasion pour demander à Allah de donner à notre pays une bonne pluviométrie, non sans avoir prié, par ailleurs, pour des élections apaisées.

«Ce que les musulmans commémorent, c'est le sacrifice d'Abraham. Pour les chrétiens comme pour les musulmans, Abraham, c'est le père des croyants. Il a obéi à Dieu jusqu'à accepter de lui sacrifier son fils. C'est vraiment une grande leçon d'humilité pour les croyants du monde. Le prêche de l'imam m'a beaucoup marqué. Son message pour la paix et le vivre-ensemble était très fort. Nous souhaitons que cette fête fortifie notre union entre croyants, entre citoyens, et ensemble nous prions pour une société réconciliée dans la justice et dans la paix véritable et durable. Bonne fête à tous nos frères et sœurs musulmans », a souhaité le cardinal Philippe Ouédraogo, archevêque de Ouagadougou.

Aly Tinto

La pandémie de COVID-19 a eu un grand impact sur beaucoup de secteurs au nombre desquels celui de l’éducation, où les cours de l’année scolaire 2019-2020 ont été suspendus au mois de mars. Pour combler un tant soit peu le retard accusé, des parents d’élèves font recours pendant cette période de vacances à des répétiteurs afin qu'ils effectuent à domicile des séances de rattrapage avec leurs enfants. Radars Info Burkina s'est entretenu avec Alikou Ouédraogo, instituteur adjoint certifié, qui exerce cette activité actuellement à Ouagadougou.

«Les cours dans les établissements ont été suspendus depuis le mois de mars et cette situation va inéluctablement impacter le cursus scolaire des élèves des classes intermédiaires, d'autant plus qu’ils n’ont pas pu terminer leurs programmes scolaires. C'est pourquoi certains parents qui sont très soucieux de l'instruction de leurs enfants font appel à des répétiteurs pour terminer le programme et si, possible, faire des exercices d’application afin que leurs enfants aient le niveau», a expliqué Alikou Ouédraogo.

Certains de ses collègues s’adonnent à cet exercice actuellement.  «Un enfant en classe de CP2 qui doit forcément passer avec un bon niveau en classe de CEI doit commencer à mémoriser les leçons et les restituer en classe. La classe de CEI est une classe intermédiaire compliquée. Donc certains parents nous font appel pour rehausser le niveau de leurs enfants», a poursuivi l'instituteur.

Une tâche qui n’est pas du tout aisée, à l'en croire car, précise-t-il, « il faut essayer de comprendre l’élève. Il faut d’abord constater ses acquis au cours de l’année scolaire inachevée. L’élève doit rester de 7h à 12h à la maison, concentré sur ses cahiers ou sur le tableau en présence d'un instituteur. Pourtant, certains mômes veulent profiter de leurs vacances et s'amuser ».

Pour l’année scolaire à venir, la nécessité de terminer le programme de l’année écoulée s’impose. « Par exemple pour une classe comme le CPI où en calcul on doit se limiter au nombre 20, pour un apprenant qui s’est limité au nombre 5 il faut nécessairement rattraper ce retard. Automatiquement en classe de CP2 il faut faire, si possible, une révision générale de l’année scolaire inachevée avant d’entamer le programme de l’année en cours. Il faudra donc deux à trois ans pour rattraper le retard en fonction du niveau de certaines promotions »,a conclu l’instituteur adjoint certifié.

Aly Tinto

La tribune ci-dessous est un coup de gueule d'un citoyen parvenu à notre rédaction. L'intéressé y plaide la cause des déplacés internes et dénonce sans fioriture l'affairisme qui entoure la gestion des vivres et des tentes destinés à ceux de la région du Centre-Nord. Il invite par ailleurs les autorités compétentes à sévir contre les individus sans scrupules qui s'adonnent à cette pratique.

Depuis l’avènement de l’insécurité au Burkina Faso en général et en particulier dans la région du Centre-Nord, des villages entiers se sont vidés de leurs habitants après les massacres commis par des individus parfois armés jusqu’aux dents. Fuyant les zones de terreur, certaines populations, devenues par la force des choses des déplacés internes, ont trouvé refuge dans des localités relativement plus sûres. Mais à la lumière de certaines situations déplorables que vivent ces déplacés à Barsalogho, Foubé et Kaya, on peut se permettre d'affirmer qu'ils ne sont pas sortis de l'auberge.

En effet, l'accès aux vivres et aux tentes destinés à ces Personnes déplacées internes est problématique, car selon la plupart des bénéficiaires il y a de l'affairisme dans l’établissement des listes, dans le stockage desdits vivres ou encore sur les sites de distribution.

Tenez : cette famille de réfugiés compte 19 personnes qui dorment dans une maisonnette de 6 tôles ; à côté d’elle, vit une autre famille de 23 personnes dans une maisonnette de 12 tôles ; tous sont dans une cour dépourvue d'eau courante, de toilettes... Ces infortunés vivent dans cette cour depuis plus de 9 mois mais ils disent n'avoir jamais reçu de vivres ni autre chose bien qu'ils aient été enregistrés sur la liste des bénéficiaires. Au regard de cette regrettable situation, le chef de ménage, Ahmadou, supplie qu'on plaide leur cause car lui et les siens n'ont rien à manger et manquent de beaucoup de choses. Sans compter qu'en raison de leur appartenance ethnique, ils sont stigmatisés.

Outre le cas touchant de cette famille de déplacés, il y a celui non moins interpellateur de Catherine, une infirme venue de Kongoussi qui s'est retrouvée à Kaya avec ses quatre enfants en raison de la situation sécuritaire. Orpailleur, son mari est parti à la recherche du métal jaune sur elle ne sait sur quel site. Arrivée à Kaya depuis plus d’un an, elle dit être obligée de mendier pour pouvoir nourrir ses enfants. La handicapée moteur implore donc les autorités concernées de l’aider afin qu’elle puisse subsister avec ses rejetons.

Selon une source proche des autorités locales, les 150 tonnes de vivres offerts par le président de l'Assemblée nationales au profit des PDI de la région du Centre-Nord ont été répartis et la commune de Kaya recevra 50 tonnes pour plus de 300 000 PDI, ce qui, il faut bien l'admettre, est largement insuffisant. Quant à Foubé, en raison de son inaccessibilité, les personnes déplacées internes qui s'y trouvent n'ont plus rien à manger. Et comme c'est la saison pluvieuse, le problème d'abri se pose avec acuité pour ces pauvres hères.

Nous voudrions donc interpeller vivement les autorités concernées et attirer leur attention sur le fait qu'en dépit de leurs efforts, la situation des PDI est désespérée dans la région du Centre-Nord. Nous les exhortons à quitter un tant soit peu leurs bureaux feutrés et à se rendre sur le terrain pour s'imprégner de la situation de détresse  de ces personnes qui ont déjà tout perdu et aussi à procéder à des investigations afin de mettre hors d'état de nuire les individus peu scrupuleux qui "dealent" dans la distribution des vivres et des tentes destinés à ces infortunés.

Un citoyen mécontent